Consultando opele ( awo training)

Método (method): Babalawo Ifagbaiyin Agboola

Há vinte e dois anos atrás conversando com um amigo yorubano (Adileke), desenvolvi um método para gravar as impressões dos odus, baseado em um sistema usando algarismo arábico.

O método Ifagbaiyin, consiste em considerar a figura côncavo do opele como número um e a convexa como número dois, sendo assim a impressão de um odu seria representada por um milhar, usado duas vezes quando o odu é meji, o sistema de uso do opele e das impressões de odu é fundamental para o inicio da manipulação do opele, todo babalawo quando inicia seus estudos dedica muito tempo para gravar essas figuras, esse método visa facilitar a memorização.

 Ogbè méjì           = 1111/ 1111

Òyèkú méjì          = 2222/ 2222

Ìwòrì-méjì            = 2112/2112

Òdí méjì               = 1221/1221

Ìròsùn meji           = 1122/1122

Òwónrín méjì       = 2211/2211

Òbàrà méjì           =1222/1222

Òkànràn méjì       = 2221/2221

Ògúndá méjì        = 1112/1112

Òsá méjì              = 2111/2111

Ìká méjì               = 2122/2122

Òtúrúpòn méjì      = 2212/2212

Òtúrá méjì            = 1211/1211

Ìretè méjì              =1121/1121

Òsé méjì              = 1212/1212

Òfún méjì             = 2121/2121

A didática adequada favorece a memorização e facilita o estudo, todo awo deve ter como base as impressões dos odus tanto na hora da consulta a opele como ikin.

Segue abaixo exemplos:

 Ìrosùn méjì

               

*             *            1              1

*             *            1               1

* *         * *         2               2

* *         * *         2               2

Outros exemplos:

Òsé Òtúrá

1             1

2             2

1             1

2             1

Igual a 1212/ 1211

Ogbè Òbàrà = 1111/1222

Dentro de quinze dias esse método vai ser divulgado inúmeras pessoas e com certeza vai aparecer um grande número de pessoas se dizendo o autor do sistema, o importante não é isso, e sim a divulgação de métodos que facilitem os estudos para os novos iniciados em ifá, os tempo mudaram e a tecnologia esta ai para facilitar os estudos.

Autor: Babalawo Ifagbaiyin Agboola.

ÒTÚRÁ-WONRÍN

O Onisciente sabe os que malvadamente atiram nos outros.

As pessoas da fazenda conhecem as pessoas da cidade.

Viajantes da terra e do céu, nós veremos um ao outro novamente.

Térmitas não se espalham sem que se reencontrem.

Foi consultado para a humanidade que está lamentando pela morte.

A humanidade está retornando donde ela veio.

Para que lágrimas?

Para que tristeza?

Para que erguer a si mesmo para cima e para baixo?

Para que jejuar?

Ele que nos envia quando vamos é ele que nos chama para voltar.

Quem nos agrada na terra não agrada Edùmarè.

As pessoas na terra sentam na terra e eles fazem mal.

Edùmarè não gosta; Edùmarè não aceita isto.

Bem então, se eu digo vá, você vai

e se eu disser venha, você vem.

Se uma criança não conhece o seu pai, a terra não é certa.

A morte é quem leva uma criança para conhecer o céu.

Quem está pensando em Edùmarè?

Se não havia nenhum Èsù que pensaria no pobre?

Todo mundo está pensando nele; eles estão procurando comida e bebida.

Mistério da escuridão!

Uma criança não conhece o seu pai!

Fale comigo para que eu possa falar com você;

pela nossas vozes nós reconhecemos um ao outro na escuridão.

Se uma criança não conhece o seu pai, a terra não é certa.

Oráculo Sagrado de Ifá - Afolabi A Epega